从《一个人的刘亮村庄》开始，作家刘亮程的得去书写几乎总是只关于他生活多年的那座村庄。在其最新出版的刘亮散文集《大地上的家乡》中
，他把书写的得去范围扩大到了“家乡”
，这是刘亮一种从狭义推及广义的家乡
。

当今的得去澳门必中三肖三码期期准年轻人总觉得家乡是“回不去的”，似乎只要离开了那里
，刘亮就很难重新融入家乡的得去价值体系里。刘亮程却认为，刘亮“年轻时，得去或许父母就是刘亮家乡。当他们归入祖先的得去厚土，我便成了自己和子孙的刘亮家乡 。每个人都会接受家乡给他的得去所有 ，最终活成他自己的刘亮家乡
。”

下文摘选自《大地上的家乡》，经出版社授权推送 。小标题为编者所拟，篇幅所限内容有所删减。

01

每个黄昏的太阳，都落在我的家乡

二十七年前的一个秋天，我辞去沙湾县城郊乡农机管理员的工作，孤身一人到乌鲁木齐打工
。在这之前  ，我是一个闲散的乡村诗人，我用诗歌呈现自己内心的想象和情感 。除诗之外，不屑于其他任何文体。我觉得诗歌那一句摞一句可以垒到天上的诗句，是一种形式也是一种仪式，它太适合盛放一个乡村青年的孤傲内心。可是，我的诗歌写作到乌鲁木齐打工后便终结了，我放下一个诗人的架子改写散文 。

纪录片《四个春天》

现在回想起来，我的第一本散文集《一个人的村庄》的写作契机，或许就是我在乌鲁木齐打工期间的某个黄昏 ，我奔波在这座陌生城市的街道上，一扭头，看见了落向天边的夕阳
，那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳 ，它正落向我的家乡 
。因为我的家乡沙湾县在乌鲁木齐西边。那缓缓西沉的太阳 ，像一张走远的脸，蓦然回转，我被它看见，看得泪流满面 。

那一刻 ，我知道每个黄昏的太阳
，其实都落在我的家乡 。那里的弯曲道路，土墙房屋，以及鸡鸣狗吠的声音，孩子哭喊的声音，牛哞马嘶的声音，都被落日照亮 ，一片辉煌 。那个被我扔在远处的家乡，让我从小长到青年的遥远村庄，在一个午后的夕照中，被我看见，我开始写它。那样的写作如有天启，我几乎不用去想如何写，村庄事物熟透于心，无论我从哪一年哪一件事写起
，我都会写尽村庄的一切。

那么，这本书究竟写了什么 ，这样一个扔在大地边沿，几乎没有颜色 ，甚至没有多少故事的村庄，能写出什么。马报资料

我没有去写这个村庄的四季劳作 ，没有去写乡村的风俗文化 ，也没有写数百年或者数十年来村庄的遭遇和变迁  。当我着手写作时，我觉得这个村庄的农耕生活，它跟中国任何一个村庄一样的乡土命运，以及经过村庄的一场一场的政治运动和变革 ，都变轻了、变小了 ，它甚至小到没有刮过村庄的一场风更大 。

那么什么是最重要的。

是时间。

时间在一年年地经过村庄，用一场一场风的方式 ，用人们睡着醒来的方式 ，用四季花开和虫鸣鸟叫的方式  ，也用一个孩子孤独寂寞的长大 
，和一村庄人悄无声息地老去的方式 。时间把它的愁苦和微笑留在人脸上 ，也留在路边一根朽木头上，时间的面目被一个乡村少年所看见。整个村庄大地是时间的容颜
 ，一村庄人的生老病死是时间的模样。我写了时间经过一个村庄和一颗孤独心灵的永恒与消耗。也看见人和万物纷纷奔赴的时间岁月中的家乡。

就这样一篇篇的去写
 ，村庄的时间在写作者笔下慢下来，安静下来 ，又快速地在某个瞬间里过去了百年千年 。这本书我写了十年 
，也把我从青年写到了中年。

这是我在远离家乡的陌生城市，对家乡的一场回望。或许只有离开家乡 ，才能看见家乡 ，懂得家乡 ，最终认领家乡。《一个人的村庄》，是我在异乡对家乡的深情认领。当我在那个陌生城市的街道上，遥想落日余晖中的家乡时 ，就像想起了一场梦。我知道 ，那个尘土草木中的家乡，已远在时间外  ，又近在心灵中 。我能触摸到她了。

02

没有谁能阻挡她的灵魂回乡

五年前一个冬天的夜晚 ，我的后父不在了 。得知消息后，我连夜驱车往沙湾县赶，那夜正刮着北风
，漫天大雪，在昏暗的车灯中
，从黑暗落向黑暗。那场雪仿佛是落给一个人的，因为有一个人已经离开了这个世界。

赶到沙湾县时 ，后父的遗体已被家人安置在殡仪馆 ，他老人家躺在新买来的红色老房（棺材）里，面容祥和 ，嘴角略带微笑，像是笑着离开的 。

后来听母亲说 ，半下午的时候 ，我后父把自己的衣物全收拾起来，打了包。

母亲问他 ，你收拾衣服做什么
？

后父说，马车都来了，在路上等着呢，他要回家。

我母亲说，你活糊涂了，红姐论坛现在啥年代了，哪有马车 。

后父说 ，他听到马车轱辘的声音了
。马车在路上来回地走，那些人在喊他，他要回家。

又过了几个小时，后父安静地离开了人世
。

我后父年轻时在村里赶过马车，马车轱辘在地上滚动的声音，也许一直留在他的心中
 。在他生命的最后几个小时，他听到了那辆他曾经赶过、在乡村大道上奔走多年的马车，过来接他了，他被那辆马车接回了家
。

纪录片《四个春天》

后来，我们给后父操办那个还算体面的葬礼时 ，我想我们所做的一切，都跟他没有了关系 。他已经坐着那辆马车回到家乡。那个家乡 ，是他从小长到老 ，葬有他母亲和父亲的太平渠村，也是我在《一个人的村庄》中所写的那个村庄。

在县城殡仪馆的喧嚣声中，我想远在县城近百公里之外的太平渠村，葬有我后父家人的墓地上，他早年去世的母亲，一定会听到自己儿子的脚步声从远处走来。一个儿子的魂，在最后那一刻回到了家乡 。

后父是太平渠村的老户 ，几代人的祖坟都在那里。

我八岁时先父不在，十二岁时母亲带着我们到了后父家。记忆中我没有去过后父家的祖坟，只是远远地看见过，有几个坟头伫在村北边的碱蒿芦苇中，想起来都觉得荒凉 。后父是家里的独子
，每年清明，他一个人去上自家的坟。我们去上先父和奶奶的坟。平常我们像是一家人 ，到这一天突然成了两家人。

我们在这个村庄生活了十年。这也是我从少年长大到青年，对我的人生影响最深的十年 。我工作之后，把家从太平渠村搬迁到离县城较近的村庄，过几年又搬迁到城郊村 ，后来终于进了城 。

后父跟我们在县城生活了三十年，一开始住平房
，后来住楼房。我们居住的环境远比以前村庄的要好许多 。他跟我们生活的时候，尽管也时常赶马车回太平渠村，去看他那院已经卖给别人的老房子 。我后父的马车 ，直到家搬进县城前才卖掉。他活着时没有抱怨过现在的家 ，也没说过要离开我们回他的村里去。但是，临死前他说出了要回去的那个家。

后父的话让我顿时心生悲凉 。这么多年来我们在县城和他一起生活的那个家，那个有儿有女有妻子的家，就这样不作数了？在他离开人世的时候，这个家可以轻易被他扔掉。他要去回另一个家，那个早已没有了亲人 ，只留有父母墓地的荒芜家园。

那个家是他一个人的 ，那条路也只有他自己知道，跟我们都没有关系
。

他的死分开了我们。但我又分明感到他的死亡在连接起我们。

前不久我去养老院看望老丈人，他因脑梗不能自理生活而住进养老院 。

我陪老丈人在院子散步时，碰见一个老奶奶，她向我打听去一个团场的路怎么走  。那个团场的名字我好像听说过，却又不知道在哪里，便只好对她摇头 。后来院里的负责人告诉我 ，这个老奶奶在养老院住了七八年了，她见人就问去那个团场的路怎么走，院里的人都被她问遍了 
，那是她的家
，自从进了养老院就再没回去过，她每天都想着要回去。可是 ，没人告诉她那个团场怎么走。那个她只记住名字却忘了道路的团场  ，被养老院的人隐瞒起来了。养老院成了她最后的家 。

后来，我再去养老院时，那个老奶奶已经不在了。

我想在她生命的最后时刻，她会回到那个天天念叨的地方
 ，那是她的家乡，被她忘却的道路会在那一刻全部地回想起来 ，没有谁能阻挡她的灵魂回乡
 。

03

因为一个人的死 ，家乡又复活了一次

也是在几年前的冬天
，我经历了一个老太太的死亡。

那个老太太住在我们书院后面的路边上
，每次经过我都看到她端坐在西墙根晒太阳，我知道下午的太阳把西墙晒热的时候 ，老太太脊背靠在土墙上会很温暖 ，那是我奶奶早年经常做的 。我从这个老太太身上又看见了我奶奶的晚年光景。那个老太太看上去干干净净的，仿佛她一生在土里操劳 ，却没有一丝的土气沾染在身。我还想着哪天闲下来 ，去跟这个老人家聊聊天 。可是她突然就不在了。

我记得那是一个中午 ，我开车经过老太太家门口，路边停了有上百辆车，看车牌
，有从乌鲁木齐来的，有从昌吉木垒来的
，还有从更远地方来的。这些人或是老太太的远近亲戚，或是她儿女的同事朋友。我想在老太太活着的时候，除了自己的儿女，其他人可能都不会来看她，老太太的生跟他们没有关系  ，她只是在这个小山沟里不为人知地生活着。但是，她的死却引来这么多的人，让他们从远远近近的地方赶来奔她的丧事 。她活着是她个人的事，小事。她的死成了全家族全村庄的大事
。

葬礼举行了三天三夜
，下葬那天一大早，长长的送葬队伍从家门口排到了山梁上 。人们抬着老人的寿房
，走在深雪中新踩出来的道路上 。那个山梁后面是她家的祖坟 ，她先走的亲人都在那里。

纪录片《四个春天》

我在这个老人的葬礼上 ，想到她一生中曾有过多少跟自己有关的礼仪场面啊，出生礼、成年礼、婚礼、寿礼，一个比一个热闹。最后这个自己撒手由别人来操办的葬礼应该最为隆重，从这个隆重的葬礼望回去，一生中所有的礼仪，似乎都是为最后这场自己看不见的葬礼所做的预演 。

这是我们身边一个普普通通人的生老病死。从一个村庄到一座城市，再到一个国家，我们都在这样活，也这样死。

死是天大的事。

这位老太太的死亡让那么多人去奔赴的时候 ，死亡本身成了一处家乡 。那些早年离开这个村庄，从来都不知道回来的人，因为这个老太太的死亡，他们再一次回到家乡 。也因为一个人的死 ，家乡又复活了一次。

这位老太太有幸老死在家乡，安葬在埋有亲人的祖坟  。当她最后离开这个世界的时候，她会不会像我后父一样说要回去。如果她说了 ，那她回去的路是多么地近
 ，无需坐着马车，她的后辈们靠肩扛手抬，便已经将她护送到了那个家。

在这场葬礼中
 ，我看到我们乡村文化体系中，安顿人死亡的最后一环，还在这个小村庄完整保留着。会操办丧事的老人还在，入土为安的祖坟还在。还有那些懂得回家来的人，他们在外面谋生 ，把老宅子和祖坟留在村里，他们知道有一天自己会回来。

我在这个人头攒动的热闹葬礼上，又一次看到死亡和每个人的深层联系。

04

写作是一场语言的回乡

我是在七年前的冬天 ，来到木垒英格堡乡菜籽沟村。当时这个村庄给我的感觉 ，就像到了时间尽头，那些人把所有房子住旧 ，房子也把人住老 ，屋梁的木头跟人老朽在一起
。年轻人都走了 ，大院子里剩下两个老人。老人也在走 。然后院子就空了 ，荒芜了。一个曾经烟火相传的百年庭院  ，从此变成老鼠、蚂蚁 、麻雀和茂密荒草的家园 。

可我，却是看上这个村庄的老和旧，才决定在这里安家 。我这个年龄
，喜欢老东西旧事物，也能看懂老与旧。因为老旧事物中
，有远去家乡的影子。

我们都注定是要失去家乡的人。当以前的村庄不能再回去，家乡只是破碎地残存于大地上那些像家乡的地方。菜籽沟便是这样一个我能在恍惚间认作家乡的村庄
，她保留了太多的我小时候的村庄记忆 。但是，那些承载早年记忆的事物，却都老旧到了头 。

纪录片《四个春天》

我自己也在这个老旧村庄面前，突然地老了，走不动了。

我在村里收购了一所六七十年的老学校 ，做了一个书院，在这里耕读养老。

我在这个有菜地和果园的大院子里 ，读书写作劳动时 ，我又看见自己年青时的劳碌 ，看见我在写《一个人的村庄》时所拥有的，可以看见时间的眼光和心境，又看见大地上完整的黑夜和天亮。我在满村庄的旧事物中，闻到我曾经生活的那个村庄的味道，它让我虽然身处异乡，却有了一种回到家乡的感觉
。

记得在书院的第一年秋天，我看到一片长得旺势的灰条草，就像见到了亲人。我小时候灰条是最平常的植物，在门前菜地
 ，田间地头荒野中 ，到处都是 。我们拔灰条喂猪 ，手上身上都是灰条的绿色草汁
。我在这个刚刚落脚的陌生村庄 ，不认识几个人，不熟悉它的路，却看见一片熟悉的灰条草长在这里 。还有遍地的蒲公英和苍耳，还有牵牛花和扯扯秧，这个长着熟悉草木的地方 ，让我仿佛身处家乡。

我还看见过一只老乌鸦 。

经常有一群乌鸦在院子上空“哑哑”地叫着飞过去 。有一刻
，我听到一只嗓子沙哑的乌鸦叫声 ，我想这群乌鸦中一定有一只老乌鸦，它的叫声和我一样带着沙哑和苍老 。等它们再飞过来时  ，我看到那只老乌鸦了，它飞在一群年青的乌鸦后面
，迟钝地扇着翅膀，歪歪斜斜，仿佛天空已经不能托住它，它要落下来
。

我这样看着它时 ，发现它也在看我，用它那双乌鸦的黑亮眼睛，看着地上一个行将老去的人  ，抱着膀子 、弓着腰，形态跟它一模一样  。那一刻
，地上的人与天上的鸟 ，在相望中看到了自然世界中最后要发生的事情，那就是衰老。

老是可以缓缓期待的 。那个生命中的老年，是一处需要我们一步步耐心走去的家乡 。

我在这个村庄，一岁一岁地感受自己的年龄，也在悉心感受着天地间万物的兴盛与衰老
。我在自己逐渐变得昏花的眼睛中，看到身边树叶在老 ，屋檐的雨滴在老，虫子在老
，天上的云朵在老 ，刮过山谷的风声也显出苍老，这是与万物终老一处的大地上的家乡。

今年五月，我到甘肃平凉采风，当地人知道我的祖籍是甘肃 ，就说你回到老家了。其实我的老家甘肃酒泉金塔县
，离平凉千里之遥，我怎敢把平凉当成家乡呢 。但后来，我从平凉人说话的口音中
，听出我老家酒泉的乡音 ，那是我去世的父亲曾经说的方言，是我的母亲和叔叔们在说的方言，听着它我仿佛回到那个语言里的家乡 。

我平常说着不太标准的普通话
，语音中总能听出家乡话的味道 ，这是脱不干净的乡音胎记。尤其当我写作时 ，我的语言会不知觉地回到早年生活的村庄里，回到我母亲和家人的日常话语中 。

写作是一场语言的回乡。

我写的每一个句子都在回乡之路上，每一部我喜欢的书，都回到语言的家乡 
。

05

像我们的祖先一样

大概二十年前的冬天，我陪母亲回甘肃老家。这是我母亲逃荒到新疆半个世纪后第一次回老家。我们一路到酒泉 ，再到金塔县，然后到父亲家所在的山下村  ，找到叔叔刘四德家 。

进屋后 ，叔叔先带我们到家里的堂屋祭拜祖先。

叔叔家是四合院，进大门一方照壁，照壁后面是正堂，堂屋正中的供桌上 ，摆着刘氏先祖的灵位，一排一排，几百年前的先祖都在这里。老家的村子乡村文化保存完整
，家家的先人都供奉在堂屋里
。家里做好吃的 ，会端过来让祖先享用。有啥喜事灾事 ，会跟祖宗念叨。家里出了不好的事 ，主人最怕的是跟祖宗没法交代。这是我们的传统
 。祖先供在上房，家里人住在两厢。祖先没丢下我们，我们也没丢掉祖先 。

我在叔叔的引导下 ，给祖先灵位上香 。

那是我第一次祭拜自己的祖宗，恭恭敬敬上了香，然后磕头，双膝跪地 ，双手伏地 ，头碰到地上
，听见响声 ，抬起来时，看见祖宗的名字立在上头，都望着我 。头“轰”的一下，像又碰到地上。

敬过祖先 
 ，叔叔带我们到刘氏家族祖坟 。叔叔说，原来的祖坟被村里开成了田地
，祖坟占的都是好地，每家一片
，新出生的人都没有地种，便从先人那里要地。我们刘氏祖宗便迁到叔叔家的田地里
。

叔叔指着最头上的坟说，这是刘家太爷辈以上的祖先，都归到一个坟里 。

我跪下磕头 、烧香、祭酒 。

叔叔又指着后面的坟说，这是你二爷的墓，二爷膝下无子，从亲戚家过继一个儿子来，顶了脚后跟 。我这才知道顶脚后跟是怎么回事。如果一个家族的男人没有儿子，便从亲戚家过继一个儿子来，等这个儿子百年后，要头顶着养父的脚后跟葬在后面 ，这叫后继有人。

纪录片《四个春天》

我叔叔又指着旁边的坟说 ，这是你爷爷的，后面是你父亲的，你爷爷就你父亲一个独子 ，逃荒新疆把命丢在那里 ，但坟还是给他起了 。

我看着紧挨爷爷墓的这一堆空坟，想到我们年年清明 ，去烧纸祭奠的那个新疆沙湾县柳毛湾乡皇渠六队河湾里的坟 ，也许只是埋着父亲的一具躯体
，他的魂早已回归到这里 。

然后，叔叔指着我父亲坟堆后面的空地说
，这块地就是留给你们的 。

听到这句话，我的头发瞬间竖了起来。我原本认为
，我的家乡是北疆沙漠边的那个村庄，我在那里出生长大，甘肃金塔县的那个村庄 ，只是我父亲的家乡 ，跟我没有多少关系 。可是，当叔叔说出给我留的那块墓地时 ，我知道我和我父亲，都没有逃出甘肃的这个家乡 。他为了活命逃饥荒到新疆，把我生在那里
，他也把命丢在了那里
。可是 ，家乡用祖坟族谱祖宗灵位又把他招了回来 ，包括他的儿子，都早已被圈定在老家的祖坟里。

老家用这种方式惦记着她的每一个儿子，谁都没有跑掉。

那天我们坐在叔叔家棉花地中间的一小块家坟中 ，与先人同享着婶子带来的油饼和水果 。坟地挨着村庄，坟头与屋檐炊烟相望。我想能够安葬在这里
，即使是死也仿佛是生 ，那样的死就像一场回家。在自己家的棉花玉米地下面安身，作物生长的声音、村里的鸡鸣狗吠声、人的走路声 ，时刻传到地下 。离别的人世并未走远
。先人们会时刻听到地上的声音 ，听到一代人来了，一代一代的人回到了家，那个家就在伸展着作物根须的温暖厚土中
，千秋万代的祖先都在那里，辈分清晰，秩序井然 。

后来
，我在叔叔家看到我们刘家的家谱 。先祖在四百年前
，从山西某一棵大槐树下出发，走过漫长的河西走廊，一路朝西北，来到了甘肃酒泉金塔县山下村。家谱用小楷毛笔字写在一张大白布上
 。叔叔说这是我父亲写的 ，他是刘家唯一会文墨的人，全家族人供他上学 ，一度把他看作刘家未来的希望，他却跑到新疆不在了。

以前我只看过装订成书的家谱  ，那是一页一页同姓人的名字。当我看到写在大白布上的刘姓家谱时，我突然看懂了
。在那块白布最上面，是我们家族来到酒泉的第一个先祖的名字，这位先祖名字下面 ，生命开始分叉，一层一层  ，就像一棵大树的根系，扩散再扩散，等到快到这块白布的底部的时候，这些姓刘的人名字，已经密密麻麻爬满整块白布 。

我知道
，所有写在这张家谱里的人，都已经在地下了 ，他们组成刘氏家族繁复庞大的根系  。而这个庞大根系的上面，是活在世上、人数众多、住满了一个又一个村庄的刘姓后人 。他们组成一棵家族大树的粗壮树干和茂盛枝杈。每过一段时间 ，这棵大树上会有枝叶枯萎，落叶归根 ，成为家族根系的一部分
。

我想 ，多年之后，当我的名字出现在家谱上时，我已安稳地回到地下 ，回到刘姓家族庞大的根系中 ，过着比生更漫长恒久的土里的日子。那时我眼睛闭住，耳朵朝上
 ，像我无数的先祖一样，去听地上的声音 ，听那些姓刘的后人，在头顶走来走去 。我在他们脚下踏实的厚土中
，又在他们跪拜供奉的高堂上。我默不作声，听他们哭诉，听他们欢笑也听他们流泪
，听他们高歌也听他们嚎哭 ，听他们悲伤也听他们快乐。

这是我们的乡村文化所构建的温暖家园。在这个家园中，每个人都知道要回去的那块厚土，要归入的那方祖灵 ，要位列的那册宗谱，是此生最后的故乡 ，在那里，千百年的祖先已经成为土，成为空气，成为苍天大地。

06

我用文字供奉在云端的家乡

每个人的家乡都是个人的厚土。在我之前，无数的先人埋在家乡 。在时序替换的死死生生中
，我的时间到了，我醒来
，接着祖先断了的那一口气往下去喘 。这一口气里，有祖先的体温，祖先的魂魄，有祖先代代传续到今天的精神 。

每个人的出生都不仅仅是一个单个生命的出生 。我出生的一瞬间，所有死去的先人活过来 ，所有的死都往下延伸了生
。我是这个世代传袭的生命链条的衔接者
，因为有我，祖先的生命在这里又往下传了一世，我再往下传 ，便是代代相传 。

这是我们中国人的家乡
，在土上有一生 ，在土下有千万世  。厚土之下，先逝的人们
，一代头顶着上一代的脚后跟，后继有人地过着永恒的生活 。

在那样的家乡土地上 ，人生是如此厚实
，连天接地
，连古接今 。生命从来不是我个人短暂的七八十年或者百年，而是我祖先的千年、我的百年和后世的千年。

家乡让我们把生死连为一体。因为有家乡，死亡变成了回家 。因为有家乡，我可以坦然经过此世，去接受跟祖先归为一处的永世 
。

每个人的家乡都在累累尘埃中 ，需要我们去找寻
、认领。我四处奔波时，家乡也在流浪。年轻时，或许父母就是家乡 。当他们归入祖先的厚土
，我便成了自己和子孙的家乡 。每个人都会接受家乡给他的所有，最终活成他自己的家乡。

每个人都是他自己的家乡。

而在更为广阔的意义上，一粒尘土中有我们的家乡，一片树叶的沙沙响声中有我们的家乡
，一只鸟飞翔的翅膀上、一朵飘过的白云之上有我们的家乡，一场一场的风声中有我们的家乡，一代又一代人来了去、去了又来的悠长时间中，我们早已构建起大地上共有的家乡 。

多少年前 ，我用散文塑造了一个人的村庄家园 。当我在陌生城市的黄昏，看见那个扔在远处的村庄并开始书写她时，那个草木和尘土中的家乡 ，那个白天黑夜中的家乡，被我从大地尘埃中拎起来，挂在了云朵上。

那是我用文字供奉在云端的家乡。

本文节选自

《大地上的家乡》

作者：刘亮程

出版社：译林出版社

出版年：2024-3